Apa Sebenarnya Hukum Menonton Film Porno Menurut Fikih Islam ?

Tanya : Apakah hukumnya menonton film porno atau blue film (BF)? (Bu Titi, Semarang) 

Jawab : Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak selamanya membawa pengaruh positif bagi kehidupan manusia. Teknologi sangat tergantung pada bagaimana cara menggunakannya. Selain dapat digunakan untuk kebaikan, dapat juga untuk kejelekan. Salah satu gejala yang sangat memprihatinkan dewasa ini adalah makin mudah akses terhadap perangkat maupun alat hiburan yang tidak layak dilihat.

Manusia oleh Allah Swt. dilengkapi dengan 3 (tiga) potensi, al-quwa al-a qliya (daya intelektual), al-quwa al-syahwiyah (nafsu, syahwat), al-quwa al-ghadhabiah (emosi). 

Karena nafsu, manusia tertarik kepada lawan jenisnya. Sifat ini adalah alamiah dan sesuai dengan kodratnya. Karenanya nafsu tidak harus dihilangkan secara total. Sebab hal itu tidak mungkin. Dan sama dengan makhluk hidup lainnya, manusia dituntut untuk menjaga kelestarian dan kesinambungan di muka bumi ini. Dan ini dapat dilakukan dengan kecenderungan untuk tertarik dengan lawan jenis tersebut.

Bisa kita bayangkan kalau manusia tidak mempunyai nafsu untuk makan dan minum maupun keinginan s*ksual, niscaya sudah lama punah atau mati, dan tidak lagi berkembang biak seperti sekarang. 

Namun nafsu (s*ksual) tidak lantas boleh dipuaskan sesuka hati, apalagi dengan perilaku s*ks bebas. Sebab dampak yang diakibatkan dan s*ks menyimpang itu tidak kalah negatif. 

Untuk menghindari semua itu, Islam mengambil jalan tengah dan mengatur cara penyaluran kebutuhan biologis tersebut sedemikian rupa lewat lembaga pernikahan.

Pernikahan dianjurkan, bahkan terkadang wajib dan termasuk sunah nabi. Sebaliknya, sistem kependetaan (rahbaniyah) yang menganulir kebutuhan biologis tersebut sangat dikecam dan dilarang. Demikian pula mengumbar hawa nafsu tanpa aturan dan ikatan yang jelas (zina) juga merupakan hal yang diharamkan agama. 

Status hukum zina, semua kaum muslimin sudah maklum yaitu haram. Keharaman zina termasuk al-ma‘lum min ad-din bi adh-dharurah, suatu hal yang sangat jelas dan gamblang dalam agama.

Sehingga, bila ada yang mengingkari kenyataan ini bisa berakibat fatal. Sebab secara tidak langsung hal ini berarti mengingkari pesan yang terkandung dalam Al-Quran dan hadis atau ajaran yang dibawa Rasulullah Saw. 

Hanya yang sering kurang dipahami, pengharaman zina itu tidak terbatas pada melakukan zina secara langsung, melainkan menetapkan hal-hal yang bisa menjerat atau mendorong orang ke arah perzinahan (muqaddimah az-zina). 

Menarik sekali ketika Al-Quran melarang zina. Redaksi yang dipakai, “janganlah kalian semua mendekatinya,” sebagaimana termaktul, dalam Al-Quran :
Artinya: “Dan janganlah kamu mendekati zina.” (QS. Al sra’: 32) 

Jadi, bukan “janganlah melakukan zina.”. Dengan demikian yang diharamkan dalam ayat tersebut bukan hanya zina, melainkan juga mendekatinya.

Pengharaman mendekati zina secara otomatis (al-mahfum bi al-aula) membawa konsekuensi pengharaman zina.

Perbuatan-perbuatan yang potensial mendekatkan seseorang terjerumus ke dalam perbuatan zina, jumlahnya banyak sekali. Misalnya melihat aurat orang lain (bukan istrinya) atau berduaan dengan lawan jenis di tempat yang sepi. Termasuk di dalamnya melihat sesuatu yang mer*ngsang nafsu birahinya, di antaranya film p*rno (blue film atau film biru). 

Dalam satu hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah, sebagaimana termaktub dalam kitab Jawahir Al-Bukhari dinyatakan, melihat sesuatu yang membangkitkan gairah (an nazhar bi syahwah) dinamakan zina (zina mata) dan hukumnya haram. Menurut sebagian ulama, adanya pelarangan itu karena pandangan tersebut dapat mendorong seseorang untuk melakukan zina yang sesungguhnya.

Dalam fikih ada kaidah adz-dzarai, yang intinya adalah hukum suatu perbuatan itu terkait erat dengan akibat lanjutannya. Memang tidak selamanya melakukan perkara yang mendekati zina pasti akan berakibat pada perzinaan. Begitu pula tidak semua orang yang zina diawali dengan tindakan yang menjurus ke arah itu.

Dalam konteks ini, yang dititik beratkan adalah sikap kehati-hatian, dan langkah-langkah yang bersifat preventif atau pencegahan. Karena pada umumnya, satu kejadian itu ada proses dan tahapan-tahapan yang mendahuluinya, di samping situasi yang memang kondusif.

Begitu pula dengan zina. Dalam kenyataannya tidak secara tiba-tiba seseorang ingin melakukan tindakan asusila itu. Kebanyakan ada rangs*ngan-rangs*ngan (stimulus) yang datang dari dalam atau dari luar dirinya.

Perlu juga disadari, manusia itu bermacam-macam. Di satu pihak ada yang memiliki nafsu besar, ada pula yang sedang, dan ada pula yang kecil. Di pihak lain, ada yang mampu mengendalikan nafsunya dan ada yang justru sebaliknya. 

Yang jelas, bila nafsu sudah bergejolak dan membara, akan makin sulit dihindari. Kalau boleh diibaratkan dengan api yang membara, maka sangat sulit untuk dipadamkan. 

Karena itu, termasuk kebaikan tertinggi adalah sikap mujahadah an-nafsi, yaitu memerangi hawa nafsu. Bahkan, lebih berat daripada perang secara fisik. Sebab nafsu tidak terlihat menyatu di depan mata kita dan tidak pernah mati. Sedangkan mujahadah an-nafsi akan makin mudah bila kita tidak membangun nafsu itu sendiri.

Sebaliknya, akan makin sulit, bahkan mungkin menjadi tak terbendung lagi, jika nafsu telah demikian membara, sehingga membutakan akal pikiran dan kesadaran kita. Apalagi jika tidak dilandasi dengan iman dan takwa yang kuat serta pemahaman ajaran agama secara memadai, maka kecenderungan untuk melakukan perbuatan yang nantinya akan menjadi aib ini semakin menjadi-jadi.

Akibat negatif film-film p*rno, sudah sering dimuat di media rnassa. Ada anak kedil yang masih duduk di bangku SD melakukan hubungan s*ksual setelah melihat film tersebut. Itu hanya salah satu contoh kasus, dan yang lain tentunya masih banyak.

Berangkat dari semua itu, hendaknya semua pihak menaruh kepedulian terhadap merebaknya film-film yang tidak layak ini. Masing-masing pihak sesuai kemampuan, wewenang dan tugasnya hendaknya diharapkan perannya untuk menanggulangi dampak buruk dari hal tersebut. Keluarga, masyarakat, sekolah dan aparat pemerintah serta keamanan, semua berkewajiban menanggulangi dekadensi moral khususnya perzinaan, yang salah satu faktor penyebabnya adalah merebaknya p*rnografi dalam berbagai bentuk.

Apakah Ilmu Sains Itu Bid'ah Menurut Fikih Islam ?

Tanya : Ada orang berpendapat pengetahuan atau inspirasi tentang hakikat kebenaran yang tidak bersumber dari syariah adalah bid’ah, kekejian atau kemusyrikan. Bagaimana dengan pengetahuan atau inspirasi tentang hakikat kebenaran yang bersumber dari sains, terutama ilmu pengetahuan ? Bukankah ilmu alam dapat memantapkan keimanan manusia tentang adanya Tuhan? (Agung Widiyoutomo, Magelang)

Jawab : Jawaban pertanyaan ini dapat diperoleh dengan memahami aspek-aspek apa saja yang dimuat dalam syariat, dan dengan cara bagaimana kebenaran atau pengetahuan itu didapat. 

Sumber ajaran Islam adalah wahyu yang terbuktikan dalam Al-Quran dan hadis. Ruang lingkup ajaran Islam dapat diketahui dari kedua sumber primer itu. Para pakar telah mengamati dengan seksama terhadap Al-Quran dan hadis menyimpulkan, ajaran Islam secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi beberapa komponen. Yakni akidah (keyakinan atau kredo), ibadah dan akhlak, muamalah, jinayah, siyasah, munakahat, dan lain-lain. 

Sedangkan sumber kebenaran dari pengetahuan minimal ada 3 (tiga). Salah seorang kontemporer, Syaikh Al-Maraghi dalam tafsirnya -yang diberi nama sesuai pengarangnya Al Maraghi- menjelaskan, hidayah Allah diberikan lewat berbagai cara. Di antaranya hidayah diniyyah (petunjuk agama) yang bersumber dari wahyu. Selain itu juga ada hidayah ‘aqliyah, yakni petunjuk atau kebenaran yang diperoleh dengan akal pikiran. Ada pula hidayah inderawi lewat pancaindera.

Kalau hidayah yang pertama hanya dimiliki manusia-manusia tertentu (nabi dan rasul) yang memang telah ditunjuk dan dipilih Allah, maka hidayah kedua dan ketiga bisa dinikmati oleh semua orang yang sehat jasmani dan rohaninya. Selain itu hidayah dapat diperoleh dari mimpi, ilham, kasyf, dan lain-lain. 

Melihat ruang lingkup ajaran Islam dan bervariasinya sumber hidayah (petunjuk) tersebut, dapatlah ditarik kesimpulan tidak semua hal telah dibahas secara tuntas dalam Al-Quran dan hadis, misalnya sains dan teknologi. Syariat -atau lebih tepatnya Al Quran dan hadis- sebagai sumber kebenaran adalah benar tetapi tidak satu-satunya. 

Manusia dengan akal pikirannya mampu menemukan kebenaran. Namun perlu disadari tidak semua masalah mampu dipecahkan dengan akal semata. Bagaimanapun juga kapasitas akal ada batasnya. Sejarah ilmu pengetahuan dan filsafat membuktikan hal itu. Berapa banyak ilmuwan dan fiosof yang pendapatnya saling bertentangan. 

Selain itu banyak teori yang secara mapan dianut banyak orang, suatu ketika dikritik bahkan dibatalkan generasi sesudahnya. Pendapat seseorang dalam masalah yang sama sering berubah-ubah dan tidak bertentangan sesuai dengan perkembangan informasi dan kematangan intelektualnya. 

Karena itu, benarlah pendapat yang menyatakan, akal itu laksana timbangan emas. Pendapat tersebut mengisyaratkan tidak semua masalah bisa diatasi dengan bantuan alat, sebagaimana tidak semua benda dapat diketahui beratnya dengan timbangan emas.

Berangkat dari itulah dengan sifat rahman dan rahim-Nya, Allah menurunkan wahyu kepada nabi dan rasul untuk menjelaskan perkara-perkara yang sama sekali di luar akal (fauq al-’aql) atau dapat dicapai dengan akal, tetapi prosesnya membutuhkan waktu yang sangat panjang. Padahal informasi tentang hal itu sangat urgen (penting) untuk diketahui, misalnya informasi tentang Tuhan, metafisika, akhirat dan moral.

Berangkat dari kenyataan tersebut, dalam menyikapi suatu perkara kita mesti merujuk pada tiap-tiap sumbernya. Harus diadakan pemilahan antara bidang agama dan bidang akal. Dalam masalah-masalah yang memang menjadi otoritas agama, sudah tentu harus kembali kepada sumbernya, yaitu Al-Quran dan hadis. 

Demikian halnya, jika masalah tersebut termasuk dalam wilayah akal pikiran, kita dipersilahkan mendayagunakannya semaksimal mungkin. Intinya pada bidang agama sumbernya Al-Quran dan hadis. Dalam masalah duniawi termasuk di dalamnya sains dan ilmu pengetahuan adalah akal. 

Rasulullah Saw. Bersabda :
Artinya: “Kalian lebih mengetahui urusan duniamu sendiri.”

Jelas sekali, Rasulullah dalam masalah duniawi menyerahkan sepenuhnya kepada manusia dengan catatan tidak menyimpang dari syariat Islam. 

Berkaitan dengan ilmu pengetahuan, Islam merupakan agama yang paling menghargai akal pikiran. Banyak ayat Al-Quran yang memerintahkan umatnya berpikir, dan bersikap kritis serta melarang taklid. 

Demikian pula halnya dengan hadis, Islam meninggikan derajat para ulama atau ilmuwan, dan memerintahkan umatnya mencari ilmu, baik ilmu agama maupun non agama yang bermanfaat bagi kehidupan. Dalam satu hadisnya Rasulullah Saw. menyuruh mencari ilmu walaupun sampai ke negeri Cina. Padahal Cina saat itu terkenal dengan industrinya, bukan pusat kajian agama. 

Memang dijumpai sejumlah ayat dalam Al-Quran yang membicarakan ilmu pengetahuan, misalnya, proses terciptanya alam semesta, tahapan-tahapan perkembangan janin, berputarnya bumi pada porosnya, madu mengandung obat dan lain-lain. Namun bukan berarti Al-Quran merupakan buku ensikiopedia ilmu pengetahuan yang memuat informasi yang mendetail tentang sains. 

Al-Quran adalah petunjuk bagi seluruh manusia untuk menggapai keselamatan di dunia dan akhirat. Al-Quran dengan menyinggung beberapa fenomena ilmiah, dimaksudkan untuk menunjukkan kebesaran Allah dan membuktikan Dia adalah pencipta alam semesta ini.

Bukankah setiap pencipta mengetahui proses dari karakter ciptaannya ? Lebih dari itu Al-Quran ingin menandaskan tidak ada pertentangan antara ayat Quraniyah dan ayat kauniyah, atau antara agama di satu pihak dan ilmu pengetahuan di pihak lain. Sebab keduanya berasal dari sumber yang sama, yaitu Allah Swt.

Ilmu pengetahuan diperoleh manusia lewat pengamatan dan penyelidikan terhadap alam semesta, dengan kernampuan akal dan inderanya. Sebagai bukti, bangsa-bangsa yang maju dalam sains justru tidak pernah membaca Al-Quran dan hadis, sumber syariat.

Dengan demikian, sains dan ilmu pengetahuan yang bersumber dari akal pikiran dan pengamatan indera bukanlah bid’ah, atau kemusyrikan dan kekufuran. Bahkan sains dan ilmu pengetahuan diperintahkan Allah untuk dipelajari dan dikembangkan, karena berguna untuk meningkatkan kualitas hidup manusia sekaligus dapat mempertebal iman. Sebab ada sebagian kebesaran Allah yang hanya dapat diketahui lewat ayat-ayat-Nya. Ayat-ayat (tanda-tanda) itu ada yang berupa tulisan, tetapi ada pula yang berwujud hukum-hukum alam atau sunnatullah.

Apa Hukum Jual Beli Narkoba Menurut Fikih Islam ?

Tanya : Bagaimana hukum jual beli narkoba ? Soalnya ada yang berpendapat yang dilarang cuma mengkonsumsinya. (Muhyiddin, Demak) 

Jawab : Akhir-akhir ini merebak sekali kampanye tentang bahaya narkoba yang dilakukan baik oleh pemerintah maupun masyarakat, dengan memasang spanduk-spanduk dan iklan layanan masyarakat lewat televisi atau media cetak.

Aparat keamanan seperti diberitakan media massa, gencar melakukan penggerebekan pengedar narkoba dan menangkap pemakainya. Hal itu dilakukan untuk menghindari bahaya narkoba, khususnya di kalangan generasi muda, pemilik masa depan dan penerus perjuangan bangsa. 

Sebelum membicarakan hukum jual beli narkoba, perlu ditegaskan terlebih dahulu narkoba sepenuhnya dilarang oleh agama (Al-Halal wa Al-Haram fi Al-Islam: 75-76). Hukumnya sama dengan minuman keras dalam bahasa Al-Quran disebut al-khamr. Baik narkoba maupun miras, keduanya sama-sama menghilangkan kesadaran dan membuat akal pikiran tidak berfungsi. 

Padahal akal pikiran adalah anugerah terbesar Allah kepada manusia, yang membedakannya dan binatang. Salah satu fungsi akal adalah pengendali moral. 

Nah, ketika akal tidak berfungsi, perbuatan menjadi lepas kontrol dan menimbulkan berbagai kesalahan. Karena itu, dalam literatur agama, miras dianggap “Ibu pelbagai keburukan/kejelekan” (ummu al-khaba‘its). Artinya, miras menjadi sumber berbagai tindakan negatif dan amoral. 

Memang, mengkonsumsi narkoba ada “manfaatnya” misalnya bisa merasakan kenikmatan saat mengalami ekstase. Karena tidak mungkin orang melakukan sesuatu yang sama sekali tidak ada manfaatnya. Paling tidak menurut pikiran pelaku sendiri secara subjektif. 

Begitu juga dengan miras. Namun dibandingkan dengan kenikmatan sekejap yang dijanjikan, akibat negatif dan kerugian yang dialami jauh lebih besar secara fisik, mental intelektual dan sosial-ekonomi. Dalam Al-Quran, Allah mengakui adanya manfaat dan madharat dalam miras, pada surat Al-Baqarah :
Artinya: “Mereka bertanya tentang khamr dan judi, Katakanlah, Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.” (QS. A1-Baqarah: 219) 

Kata dosa dalam ayat diatas (al-itsm) menunjukkan adanya dampak negatif. Karena dosanya lebih besar, berarti kerugiannya lebih besar juga. Allah tidak memerintahkan dan melarang sesuatu kecuali mengandung hikmah berupa jalb al-mashalih (memperoleh maslahah) atau daf’u al-mafasid (menolak mafsadah). 

Meskipun ayat tadi berbicara tenang miras/khamr, tetapi dapat diterapkan juga pada narkoba karena keduanya terdapat kesamaan, yakni madharatnya lebib besar daripada manfaatnya. 

Karena mengkonsumsi narkoba diharamkan, maka memperjualbelikannya juga dilarang (Madzahib Al-Arba‘ah. 5/39). Sebagaimana diterangkan literatur-literatur fikih, dalam masalah jual-beli terdapat persyaratan, benda yang diperjualbelikan harus bermanfaat menurut ukuran syara’ (Kifayah Al-Akhyar. I, h. 241)

Benda-benda yang diharamkan oleh agama, tidak termasuk dalam kategori bermanfaat. 

Ketentuan fikih diperkuat oleh hadis riwayat Imam Bukhari dan Jabir ra. bahwa Rasulullah hersabda : “Sesungguhnya Allah mengharamkan menjual khamr, bangkai, babi dan patung’.

Dari hadist ini, dapat disimpulkan segala sesuatu yang dilarang dikonsumsi oleh agama, tidak diperkenankan diperjualbelikan. (Al-Halal wa Al-Haram fi Al-Islam: 137) 

Agama menyuruh umatnya melakukan hal-hal positif dan menghindari yang tidak berguna, apalagi yang jelas-jelas merugikan. Salah satu kaidah fikih menyatakan adh-dhararu yuzal, segala hal yang negatif/membawa madharat harus dihilangkan atau dihindari. Tidak menjual narkoba termasuk perbuatan preventif sebagai upaya menghindari madharat.

Dari sisi lain, pelarangan jual-beli narkoba dapat pula dirujukkan pada firman Allah dalam Al-Qur’an : “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengrjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan pelanggaran.” (QS. Al-Ma’idah: 2) 

Memang, pada dasarnya manusia dalam menjalani hidupnya membutuhkan kerja sama dan tolong menolong. Tetapi kerjasama itu tidak boleh dalam hal-hal yang dilarang oleh agama. Menjual narkoba pada orang lain dapat dimaknai sebagai sikap bekerjasama dengan orang itu dan membantunya melakukan dosa, seperti mengkonsumsi narkoba. Intinya, seperti kita dilarang melakukan dosa, dilarang pula membantu dalam bentuk apapun kepada orang lain untuk melakukan dosa itu.

Dengan kata lain, membantu orang lain melakukan dosa adalah dosa juga. (al-i’anah ‘ala al-itsm itsm) 

Dengan demikian, pendapat sebagian masyarakat yang menyatakan, “tidak apa-apa menjual narkoba asal tidak mengkonsumsi”, sama sekali tidak dibenarkan, begitu juga dengan minuman keras dan sejenisnya, yang meliputi semua produk atau barang yang dilarang oleh agama. 

Keharaman jual-beli narkoba membawa koksekuensi tidak halal keuntungan yang diperoleh darinya. Sesuai dengan sabda Rasulullah dalam hadis riwayat dan Ibnu Abi Syaibah yang berasal dari Ibnu Abbas: “Sesungguhnya Allah itu kalau mengharamkan sesuatu, mengharamkan pula tsaman-ny.” (Madzahib Al-A rba‘ah, V, h. 41) 

Tsaman adalah sesuatu yang ditukar dengan benda yang dijual, berupa uang atau barang. Cuma sayang, orang sekarang cenderung tidak peduli apakah yang dimakan itu halal atau tidak. 

Dalam upaya memberantas narkoba, terdapat pertanyaan yang mendasar, sebenarnya orang menjual narkoba banyak yang membutuhkan/konsumen, ataukah konsumen itu banyak karena peredaran merebak ?. 

Saya kira keduanya bisa sama-sama benar. Sehingga, penanggulangannya harus dilakukan dengan dua jalur, yakni mengurangi konsumen dan membatasi peredaran secara simultan. Karena itu diperlukan kerja sama dan partisipasi dari semua pihak.

Keturunan Yang Diberkahi (Biografi Khadijah ra.)

Seperti itulah kondisi rumah yang penuh berkah, cinta, dan kasih sayang. Khadijah tidak pernah berhenti berusaha memberikan kebahagiaan bagi Rasulullah saw. Hingga pada suatu hari, ketika Rasulullah saw. pulang ke rumah, sang istri yang sangat penyayang itu menyampaikan kabar gembira yang luar biasa. Khadijah memberi tahu beliau bahwa dia mengandung. Hati Rasulullah saw. bergetar karena kegembiraan yang luar biasa ketika mendengar kabar gembira tersebut. 

(Baca biografi sebelumnya :  Pemilik Hati Yang Amat Penyayang)

Khadijah pun sangat merasakan kegembiraan dan keceriaan yang sangat karena dia merasakan dan mengetahui betul bahwa sang suami memang sangat berharap Allah akan memberinya keturunan. Momen yang ditunggu-tunggu itu akhirnya datang juga. Khadijah melahirkan putra pertama Rasulullah saw. yang diberi nama Al-Qasim. Dengan nama inilah Rasulullah saw. kemudian digelari (Abul Qasim). 

Setelah itu, Khadijah juga dianugerahi oleh Allah beberapa putri, yairu Zainah, Ummu Kultsum, dan Fatimah. Semuanya lahir sebelum Muhammad saw. diangkat menjadi Nabi. Setelah beliau menjadi Nabi, Khadijah melahirkan seorang anak lagi, yaitu Abdullah, yang juga dinamakan dengan At-Thayyib Ath-Thahir (anak yang baik dan suci). 

Ibnu Abbas pernah memaparkan nama putra-putri Rasulullah saw. dan Khadijah ra. Dia berkata, “Khadijah telah melahirkan untuk Rasulullah saw. dua orang putra dan empat orang putri, yaitu Al-Qasim, Abdullah, Fatimah, Ummu Kultsum, Zainab, dan Ruqayyah. Adapun Ibrahim adalah anak yang diperoleh Rasulullah dari Maria Al- Qibthiyya ra. Namun, seluruh putra beliau meninggal dunia ketika mereka masih kecil. Semua putri beliau sempat merasakan periode Islam, dan mereka pun masuk Islam dan ikut hijrah ke Madinah. 

Ruqayyah dan Ummu Kultsum menikah dengan Utsman bin Affan ra. (Utsman tidak menikahinya secara bersamaan), sementara Zainab menikah dengan Abul Ash bin Ar-Rabi’ bin Abd Syams, sedangkan Fatimah menikah dengan Ali bin Abu Thalib ra. 

Semua putrinya meninggal dunia pada saat Rasulullah saw masih hidup, kecuali Fatimah yang meninggal enam bulan setelah beliau wafat. 

Khadijah ra. adalah istri yang sangat ideal. Dia tahu betul bagaimana membahagiakan suaminya dan anak-anaknya. Semakin lama mendampingi Rasulullah saw., dia semakin mencintai beliau dan terkagum-kagum oleh sosok hamba yang zuhud, yang hatinya selalu terikat dengan Allah swt. 

Dari rumah yang penuh berkah ini hadir Fatimah yang di kenuidian hari akan banyak melakukan pengorbanan. Dialah pemimpin para wanita penghuni surga. Ibunda Hasan dan Husain; dua pemimpin para pemuda ahli surga, dan istri dari salah seorang dari sepuluh orang yang dijanjikan masuk surga oleh Rasulullah. Sebuah rumah yang penuh berkah yang menyebarkan keberkahan dan keimanan ke seluruh penjuru alam. 

Biografi selanjutnya bisa dibaca pada artikel yang berjudul : Kedermawanan Dan Pengorbanan (Biografi Khadijah ra.)

Pemilik Hati Yang Amat Penyayang (Biografi Khadijah ra.)

Pada sebuah kesempatn yang dipenuhi oleh cahaya ilahi, Rasulullah saw, berbincang-bincang dengan Khadijah ra. Suara beliau begitu lembut menyentuh hatinya. Pembicaraan beliau yang penuh dengan hikmah memenuhi jiwa Khadijah dengan kebahagiaan yang luar biasa hingga seolah-olah dia terbang oleh kebahagiaan yang merasuk ke dalam jiwanya itu. 

(Baca juga biografi sebelumnya : Kebahagiaan Melingkupi Sebuah Rumah Yang Agung)

Tiba-tiba salah seorang pembantu Khadijah datang dan berkata, “Halimah bin Abdullah bin Al-Harits As-Sa’diyah datang bertamu.” 

Ketika Rasulullah saw. mendengar nama Halimah As-Sa’diyah, hatinya berdebar penuh kerinduan. Terbayang oleh beliau berbagai kenangan ketika beliau tinggal di tengah-tengah kaum Bani Sa’d dan memperoleh kasih sayang dan air susu ibu di sana. Kenangan masa kecilnya yang tumbuh besar dalam pelukan dan pemeliharaan Halimah. Sebuah kenangan yang sangat indah dan sulit dilupakan. 

Khadijah serta-merta berdiri untuk menyambut Halimah ra. dan mempersilakannya untuk masuk. Setiap kali Rasulullah saw. bercerita kepada Khadijah tentang Halimah, tersirat rasa sayang yang amat dalam. Ketika Rasulullah saw. melihat sosok Halimah, Khadijah mendengar suara lembut Rasulullah saw memanggil, “Ibu... Ibu...” dengan penuh kasih sayang. 

Lalu, Khadijah melihat Rasulullah saw. mengembangkan kainnya untuk sang ibu yang telah menyusuinya. Beliau lalu meraih tangan Halimah dengan penuh kelembutan. Di wajah beliau tampak kehahagiaan yang luar biasa. Matanya berbinar-binar. seolah-olah beliau sedang berada dalam dekapan ibunya, Aminah binti Wahab. 

Dalam pertemuan yang penuh kehangatan antara Rasulullah saw. dan Halimah, beliau bertanya tentang keadaannya. Halimah mengadu kepada Rasulullah saw. tentang kesulitan hidup yang dialaminya dan kekeringan yang menimpa kaum Bani Sa’d sehingga mereka saat ini hidup dalam kemiskinan dan kesempitan hidup yang luar biasa. Rasulullah saw. pun berjanji akan menolongnya. 

Kemudian, Rasulullah saw. menceritakan kepada Khadijah apa yang dialami oleh Ibu yang menyusuinya itu dan kaumnya. Khadijah pun langsung terenyuh mendengarnya dan serta-merta memberikan bantuan kepadanya berupa 40 ekor kambing. Khadijah juga memberinya seekor unta pembawa air minum dan membekalinya dengan perbekalan yang cukup untuk kembali ke perkampungannya. 

Khadijah memang selalu berusaha untuk menjadi dermawan dalam membelanjakan hartanya dalam rangka meraih ridha suaminya Muhammad saw. Beliau pun sangat berterimakasih kepada Khadijah. Lalu berbagai pemberian Khadijah itu pun diserahkan oleh Rasuhillah saw. kepada Halimah, Ibu yang telah menyusui beliau.

Biografi selanjutnya bisa dibaca pada artikel yang berjudul : Keturunan Yang Diberkahi (Biografi Khadijah ra.)

Kebahagiaan Melingkupi Sebuah Rumah Yang Agung (Biografi Khadijah ra.)

Kebahagiaan serta-merta melingkupi rumah Khadijah ra. Sang wanita suci telah menemukan pada diri sosok tepercaya, Muhammad saw., pernikahan yang terbaik. Beliau adalah pribadi yang lembut. Kasih sayangnya meliputi semua orang, seluruh makhluk hidup, bahkan segala sesuatu. 

Akhlak Muhammad saw., yang bersumber dari fitrahnya begitu sempurna dan seimbang. Kesabarannya selaras dengan keberaniannya, sementara keberaniannya selaras dengan kedermawanannya. Kedermawanannya seperti kemurahan hatinya. Kemurahan hatinya sejalan dengan kasih sayangnya. kasih sayangnya seimbang dengan keperwiraannya dan berbagi, sifat yang dimilikinya adalah sifat yang paling utama. 

(Baca juga biografi sebelumnya :  Inilah “Al-Amin”)

Di antara bentuk kebaikan hati Muhammad saw., adalah beliau tidak pernah melupakan sosok wanita agung yang telah berperan sebagai ibunya setelah kepergian ibu kandungnya, yaitu Ummu Aiman ra. Beliau mengajaknya serta untuk tinggal bersama di rumah tempat beliau tinggal bersama Khadijah. Beliau begitu memuliakan dan mengasihinya. Di samping itu, beliau juga amat menyayangi putra dan putri Khadijah ra. sepenuh hati. 

Anak-anak Khadijah lebih memilih tinggal bersama ibu mereka setelah Khadijah menikah dengan beliau. Bahkan, para budak di rumah itu sangat senang dapat tumbuh besar dalam peliharaan orang yang memiliki kepribadian paling baik. Rasulullah saw. sangat menyayangi salah seorang budak bernama Zaid bin Haritsah dengan kasih sayang yang tidak pernah didapatnya dari orang lain sebelumnya. 

Melihat hal itu, Khadijah lalu menyerahkan Zaid kepada beliau dan langsung dimerdekakannya. Tidak berhenti sampai di situ, setelah memberinya kebebasan, Rasulullah saw. juga memuliakannya dengan menasahkannya kepada dirinya sehingga Zaid sempat dikenal dengan nama Zaid bin Muhammad. 

Cinta Khadijah terhadap suaminya Muhammad saw. begitu besar. Cinta yang dihiasi dengan keluhuran budi dan akhlak. Seiring perjalanan waktu, Khadijah semakin yakin bahwa lelaki pilihannya ini adalah manusia yang paling tepat untuk mengemban Risalah Ilahiyah, lalu bangkit bersama umatnya. 

Khadijah selalu berusaha menciptakan suasana yang nyaman dan menyenangkan bagi Rasulullah saw. Jika beliau memberi isyarat sesuatu, Khadijah akan menjawab isyarat itu dengan sepenuh hati dan kerelaan jiwa, serta tangan terbuka. Dia tidak pernah pelit dalam memberikan hartanya, seperti hatinya tidak pernah sungkan memberikan cinta dan kasih sayangnya. Tidak hanya kepada sang suami, tapi juga kepada setiap orang yang disayangi oleh suaminya. Semua itu dilakukannya dengan ikhlas dan gembira.

Kelanjutan biografi Khadijah bisa dibaca pada artikel berjudul : Pemilik Hati Yang Amat Penyayang (Biografi Khadijah ra.).

Inilah “Al-Amin” (Biografi Khadijah ra.)

Khadijah ra. memang telah mengetaui akhlak Nabi saw. dengan baik dan banyak mendengar tentang kemuliaan dan keutamaan beliau yang begitu menyenangkan hati setiap orang yang mengenal beliau. Akan tetapi, dia juga tahu posisi Nabi saw. di tengah-tengah kaumnya yang pernah menjuluki beliau dengan julukan “Al-Ainin”. Bahkan, mereka seringkali meminta bantuan beliau untuk menyelesaikan berbagai persoalan yang terjadi di antara mereka.

(Baca juga biografi sebelumnya : Kebijaksanaan Dan Kecerdasan Khadijah ra.)

Seperti yang terjadi ketika suku Quraisy membangun kembali Ka’bah A1-Musyarrafah (yang mulia). Hampir saja bangunan Ka’bah hilang. Sebuah riwayat mengatakan bahwa penyebabnya adalah banjir bandang yang terjadi lima tahun sebelum diutusnya Muhammad saw. sebagai nabi, dan ini adalah pendapat yang paling kuat. Maka tidak ada jalan lain bagi suku Quraisy selain harus membangun kembali Ka’bah. 

Cukup banyak hadits shahih yang menceritakan peristiwa tersebut. Imam Al-Bukhari ra. meriwayatkan dari Aisyah ra. hahwa sesungguhnya, Rasulullah saw pernah bercerita kepadanya, “Tahukah engkau ketika kaummu membangun kembali Ka’bah, mereka mengabaikan fondasi yang telah diletakkan oleh Nabi Ibrahirn saw.” Maka aku bertanya kepada beliau, Wahai Rasulullah, tidakkah engkau mengembalikannya pada fondasi Nabi Ibrahim saw?” J awab beliau, “Kalau bukan karena kaummu melakukannya karena kekafiran mereka, aku pasti sudah melakukannya.” 

Lalu Abdullah ra. berkata, Meski Aisyah ra. mendengar hal itu dari Rasulullah saw, aku tidak melihat bahwa Rasulullah saw. membiarkan penyerahan dua tiang di samping tempat peletakkan Hajar Aswad, kecuali kalau ternyata Baitullah (Ka’bah) tidak diselesaikan sesuai dengan fondasi yang telah diletakkan oleh Nabi Ibrahirn saw.” 

Dalam upaya membangun kembali Ka’bah, kaum Quraisy mensyaratkan agar biaya pembangunannya harus berasal dari sumber yang baik dan tidak boleh dicampuri oleh dana-dana yang haram dan tidak jelas seperti hasil rampokan, riba, atau menzalimi seseorang. 

Ibnu Ishaq menceritakan, “Kemudian, seluruh kabilah Quraisy pun bergotong-royong mengumpulkan batu untuk pembangunan Ka’bah. Setiap kabilah mengumpulkan batu-batu tersebut secara sendiri-sendiri, kemudian mereka langsung membangunnya. 

Ketika pembangunan sampai ke bagian sudut bangunan, terjadi perselisihan di antara mereka. Setiap kabilah menginginkan agar sudut tempat peletakkan Hajar Aswad itu berada di bagian yang mereka bangun. Situasi pun sempat memanas sampai-sampai mereka telah bersiap-siap untuk berperang. 

Kabilah Bani Abdud-Dar sempat membawa semangkuk besar berisi darah, lalu mereka bersepakat dengan Bani Adi bin Ka’ab bin Lu’ay untuk berperang sampai mati. Maka, mereka memasukkan tangan ke dalam mangkuk yang berisi darah tersebut. Peristiwa itu disebut dengan ‘Jilatan Darah’. Ketegangan tersebut berlangsung selama empat sampai lima hari, hingga kemudian mereka mengadakan musyawarah di masjid. 

Seseorang dari mereka berseru, “Wahai bangsa Quraisy, buatlah sebuah kesepakatan untuk menyelesaikan perselisihan di antara kalian bahwa yang paling pertama masuk masjid besok adalah orang yang berhak memutuskan perkara ini.” 

Mereka pun menyepakati hal itu. Ternyata orang yang pertama masuk masjid adalah Rasulullah saw. Ketika mereka melihatnya, mereka lantas berseru, “Itu adalah Muhammad, dia orang yang tepercaya. Kami rela kalau dia yang memutuskan perkara ini.” 

Ketika semua telah sama-sama sepakat dan menyampaikan hal itu kepada Muhammad saw., beliau lalu berkata, “Beri aku selembar kain.” Maka, diberikanlah kepadanya selembar kain. Beliau lalu mengambil bagian sudut Hajar Aswad dengan tangannya dan meletakkannya di atas kain itu, kemudian berkata, “Setiap kabilah agar memegang ujung kain ini, lalu angkatlah bersama-sama.” 

Mereka pun mengangkat kain tersebut besama-sama ke tempat peletakkan bagian sudut itu. Setelah itu, Rasulullah saw. mengambil batu itu dari kain dan meletakkannya di tempat yang seharusnya dengan tangannya sendiri. Lalu, dibangunlah sudut Hajar Aswad di atas batu itu. 

Biografi selanjutnya bisa divaca pada artikel berjudul : Kebahagiaan Melingkupi Sebuah Rumah Yang Agung (Biografi Khadijah ra.).

Kebijaksanaan Dan Kecerdasan Khadijah (Biografi Khadijah ra.)

Tidak ada bukti yang paling tepat untuk menggambarkan tentang kebijaksanaan dan kecerdasan Khadijah selain pilihannya yang dijatuhkan kepada Muhammad saw. untuk menjadi suaminya meski beliau pada saat itu adalah orang miskin, sementara Khadijah sendiri adalah wanita yang kaya raya dan sangat didambakan oleh para bangsawan Quraisy. Hal itu terjadi tidak lain karena dengan kebijaksanaan dan kecerdasan akalnya. Dia dapat mengetahui bahwa kesempurnaan seorang laki-laki, kemuliaan akhlak, lurusnya tabiat merupakan hal yang jauh lebih penting dari sekadar kekayaan materi dan kebangsawanan.

(Baca juga artikel biografi Khadijah sebelumnya : Pernikahan Yang Penuh Berkah)

Sesungguhnya, dia mencari bentuk lain dari kekayaan dan kebangsawanan, yaitu kekayaan jiwa, kebangsawanan hati, dan kemuliaan akhlak. Pada diri siapa dia akan menemukan kesempurnaan seperti itu selain pada diri Muhammad saw. 

Beberapa penulis sejarah menyebutkan bahwa motif Khadijah menikahi beliau adalah karena melihat kehebatan beliau dalam berdagang dan kejujuran serta sifat amanahnya dalam bidang tersebut. Namun menurut kami, meski hal tersebut merupakan salah satu hal yang membuat Khadijah menyukai beliau, apalagi dia adalah seorang pedagang besar dan membutuhkan seseorang yang dapat menjalankan perdagangannya, itu hanyalah motif yang tampak di permukaan yang dapat dijadikan alasan mengapa Khadijah memilih menikah dengan Muhammad saw. yang umurnya jauh lebih muda darinya. Waktu itu Khadijah ra. lebih tua lima belas tahun dari beliau. Dia berumur empat puluh tahun, sedangkan Muhammad saw. berumur dua puluh lima tahun. 

Meski Muhammad saw. hanya memiliki sedikit harta dan tidak memiliki jabatan dan kedudukan apa pun di masyarakat, Khadijah menganggap bahwa kejujuran, sifat amanah, dan kehebatannya berdagang, serta garis keturunannya yang baik telah cukup menjadi alasan untuk menikahi Muhammad saw. di hadapan kaumnya. 

Tàpi kami mencoba untuk meneliti motif sesungguhnya, dari pernikahan wanita mulia ini dengan Muhammad saw. padahal dia waktu itu telah berumur empat puluh, usia yang sangat matang bagi seorang wanita. Dia bukanlah seorang gadis yang labil, bukan juga orang tua yang pikun. 

Begitu juga halnya dengan Muhammad saw. Beliau mungkin tidak akan bersedia menikahi Khadijah kalau hanya melihat kekaynan atau kecantikannya, tanpa melihat kebijaksanaan dan kecerdasannya. Apalagi Khadijah itu di mata kaumnya terkenal dengan kepribadian yang mulia, tingkah laku yang terpuji, kehormatan yang terjaga, dan keturunan yang baik juga. Dengan demikian, bertemulah keinginan Khadijah dengan keinginan Muhammad saw. 

Sungguh tepat perkiraan beliau tentang Khadijah ra. karena dia memang seorang istri yang sangat baik dan bijaksana. Kecerdasan dan kebijaksanaannya itu telah membuatnya mengimani apa yang dibawa oleh beliau dan mengikuti setiap perilakunya dalam hal keimanan dan ketaatan. 

Suatu hari, Rasulullah saw. pulang ke rumah Khadijah ra., dan Malaikat Jibril baru saja mengajarinya tata cara shalat. Beliau pun memberitahu Khadijah ra. tentang hal itu. Serta-merta Khadijah berkata, “Perlihatkan kepadaku sebagaimana dia memperlihatkan kepada engkau!” 

Maksudnya, ajarkan aku apa yang diajarkan Jibril tentang tata cara shalat. 

Rasulullah saw. pun memperlihatkannya kepada Khadijah dan mengajarkannya. Maka dia pun berwudhu sebagaimana wudhunya Rasulullah saw., lalu melaksanakan shalat bersama beliau. Lalu dia berkata, “Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullab saw.” 

Biografi Khadijah selanjutnya bisa dibaca dalam artikel berjudul : Inilah “Al-Amin”  (Biografi Khadijah ra.)

Pernikahan Yang Penuh Berkah (Biografi Khadijah ra.)

Ibnu Ishaq meriwayatkan, “Khadijah binti Khuwailid ra. adalah seorang saudagar wanita yang sangat kaya dan dihormati. Dia banyak mempekerjakan orang untuk mengurus perdagangannya atau terkadang bekerjasama dengan mereka dengan cara bagi basil”. Kaum Quraisy waktu itu memang dikenal sebagai kaum pedagang. 

Ketika sampai ke telinganya berita tentang Rasulullah saw., tentang kejujurannya, sifat amanahnya, dan kemuliaan akhlaknya, Khadijah mengirim utusan untuk menemui beliau dan menawarkannya untuk membawa barang dagangannya ke negeri Syam bersama pembantunya yang bernama Maisarah. Sebagai imbalan, Khadijah memberinya persentasi keuntungan yang jauh lebih besar daripada yang biasa diberikannya kepada para pedagang lain. Rasulullah saw. pun menerima penawaran tersebut, lalu beliau pun berangkat bersama Maisarah ke Syam membawa barang dagangan milik Khadijah.

(Baca artikel sebelumnya :  Mimpi Memeluk Bintang)

Sesampainya di Syam, Rasulullah saw. berhenti di bawah sebatang pohon di dekat rumah ibadah seorang rahib. Sang rahib lalu bertanya-tanya kepada Maisarah, “Siapa orang yang beristirahat di bawah pohon itu?” Jawab Maisarah, “Dia dari suku Quraisy, termasuk penduduk Tanah Haram (Mekah) .“ 

Rahib itu lalu herkata, “Tidak ada yang berhenti di bawah pohon ini sama sekali, kecuali seorang nabi.” 

Lalu Rasulullah saw. pun menjual barang dagangan yang dibawanya dari Mekah. Setelah barang dagangannya habis, beliau membeli barang-barang yang diinginkannya. Kemudian langsung berangkat pulang menuju Mekah bersama Maisarah. 

Dalam perjalanan pulang itu, sebagaimana dikemukakan oleh banyak ahli sejarah, setiap kali matahari sedang berada tepat di atas kepala dan ketika terik matahari begitu menyengat, Maisarah melihat dua awan memayungi beliau selama beliau berjalan di atas untanya. Setibanya di Mekah, beliau menyerahkan hasil penjualan yang diperolehnya di Syarn kepada Khadijah seraya menawarkan barang-barang yang dibawanya dari sana. 

Maisarah pun menceritakan apa yang dilihat dan didengarnya selama perniagaannya bersama Rasulullah saw. Diceritakanlah apa yang disampaikan oleh sang rahib kepadanya, dan diceritakan juga apa yang dia lihat ketika awan memayungi Rasulullah saw. sepanjang perjalanannya. Khadijah adalah seorang wanita yang berpendirian kuat, memiliki sifat kemuliaan, dan berusaha untuk memenuhi apa yang diinginkan oleh Allah atas dirinya. 

Pada hari-hari berikutnya pikiran Khadijah selalu disibukkan oleh berbagai ucapan dan cerita yang disampaikan oleh Maisarah tentang sosok Muhammad saw. Terutama ketika sepupunya Waraqah bin Naufal dengan tegas mengatakan kepadanya, “Sesungguhnya, Muhammad itu adalah Nabi saw. yang diutus kepada umat ini.” 

Dia kembali teringat kepada mimpinya, yaitu ketika dia melihat bintang jatuh dari langit Mekah dan masuk ke dalam rumahnya. Ucapan Waraqah pun kembali terngiang-ngiang di telinganya: “Bergembiralah sepupuku. Jika Allah benar-benar mewujudkan mimpimu itu, cahaya kenabian akan masuk ke dalam rumahmu, lalu tersebarlah darinya cahaya penutup para nabi.” 

Khadijah lalu berusaha membanding-bandingkan antara apa yang diingatnya itu dengan kenyataan yang dilihatnya dan didengarnya. Dia lantas semakin memperhatikan sosok Muhammad saw. dan memikirkannya sehingga angan dan pikirannya selalu dipenuhi oleh bayangan tentang beliau. 

Setelah melihat berbagai tanda dan kenyataan yang ada, Khadijah begitu yakin hahwa Muhamrnadlah sosok yang akan diangkat oleh Allah sebagai penutup para nabi. Khadijah tidak ingin berlama-lama hanyut dalam angan dan pikirannya. Dia ingin segera mewujudkan semua itu menjadi sebuah kenyataan dalam hidupnya. Dia sangat berharap sosok tersebut benar-benar dapat menjadi suami baginya. Namun, dia tidak tahu harus bagaimana? 

Selama ini Khadijah dikenal sebagai wanita keturunan bangsawan dan dikaruniai dengan kekayaan yang melimpah. Di samping itu, dia juga dikenal sebagai wanita yang kuat pendiriannya dan cerdas. Wajar, sebagaimana yang biasa terjadi pada diri seorang wanita bangsawan kalau dia kerap meremehkan kaum laki-laki dan menganggap bahwa mereka hanya mengincar hartanya, bukan dirinya. Pandangan mereka hanya tertuju kepada kekayaannya walaupun ketamakan mereka ditutup-tutupi oleh sebuah pernikahan. 

Narnun, setelah mengenal sosok Muhammad saw., Khadijah seolah menemukan pribadi laki-laki yang berbeda dari kaum laki-laki lainnya. Dia melihat bahwa beliau adalah sosok yang tidak tergiur oleh gelimang harta. 

Ketika dia bekerja sama dengan banyak pedagang lain, dia selalu melihat adanya ketamakan dan kecurangan pada diri mereka. Sementara ketika dia bekerja sama dengan Muhammad saw., tidak ditemukannya hal-hal yang demikian. Beliau tidak pernah mau mengusik hartanya dan tidak juga terusik oleh keelokan parasnya. Beliau hanya melaksanakan apa yang harus dikerjakannya, lalu pergi dengan perasaan saling ridha. Khadijah mendapati dirinya terpesona oleh sosok tersebut. 

Ketika Khadijah masih larut dalam keraguan dan rasa bimbang, datanglah salah seorang sahabatnya bernama Nafisah binti Munabbih. Mereka lalu berbincang-bincang, saling berbagi cerita, dan saling mengungkapkan isi hati. Sang sahabat pun dapat menangkap sebuah rahasia yang tersimpan dalam hai Khadijah lewat kata-kata yang keluar dari lisannya. 

Nafisah berusaha menenangkan Khadijah dan mengingatkannya bahwa dia adalah seorang wanita terhormat dan keturunan bangsawan, memiliki kekayaan yang melimpah dan wajah yang cantik rupawan. Banyaknya kaum bangsawan yang datang untuk melamarnya adalah bukti bahwa dia sangat didambakan oleh setiap lelaki. 

Kemudian, Nafisah pun pamit pulang. Namun dia tidak langsung menuju rumahnya, melainkan pergi menemui Muhammad saw. dan menawarkan kepadanya untuk menikahi Khadijah. Nafisah mengajukan sebuah pertanyaan, “Hai Muhammad saw., mengapa engkau belum juga menikah?” Jawab beliau, “Aku tidak memiliki harta untuk melakukan sebuah pernikahan.” 

Nafisah bertanya lagi, “Jika ada yang menjamin semua itu dan engkau diminta untuk menikah dengan seorang wanita kaya, cantik, terhormat, dan cerdas, apakah engkau bersedia?” 

Beliau balik bertanya, “Siapa yang mau melakukan itu?” Jawab Nafisah, “Khadijah binti Khuwailid.” 

Nabi saw. berkata, “Kalau dia memang setuju, aku bersedia.” 

Nafisah pun langsung kembali ke rumah Khadijah untuk menyampaikan kabar gembira itu. Sementara Rasulullah saw. juga memberitahu paman-pamannya tentang keinginannya untuk menikah dengan Khadijah. Maka pergilah Abu Thalib, Hamzah. dan paman-paman beliau yang lain ke rumah paman Khadijah yang bernama Amr bin Asad untuk meminang Khadijah seraya menyerahkan mahar.
Pada perternuan yang syahdu itu Abu Thalib sempat menyampaikan sebuah pidato. sebagaimana disebutkan oleh Abu Al-Abbas Al-Mubarrad rahimahullah, dan yang lain. Abu Thalib berkata: 

“Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kita termasuk keturunan Nabi Ibrahim saw. dan garis keturunan Nabi Ismail saw., dari asal Ma’ad, bagian dari Mudhar. yang telah menjadikan kita penjaga rumah-Nya, pemelihara kehormatannya, menjadikan bagi kita rumah yang terjaga, Tanah Haram yang aman, dan menjadikan kita penguasa atas yang lain. Sesungguhnya, keponakanku ini, Muhammad bin Abdullah, tidak ada tandingannya dan tidak sama dengan laki-laki lain dalam hal kebaikan dan keutamaannya. J uga dalam hal kemuliaan dan kecerdasannya.” 

Jika dari segi harta dia berkekurangan, maka harta itu suatu saat akan habis dan sirna. Muhammad saw. yang telah kalian kenal kerabatnya ini meminang Khadijah binti Khuwailid ra. dan menyerahkan untuknya mahar sebesar 20 bakrah (dalam riwayat lain disebutkan: dia memberinya mahar 12 1/2 gram emas). Lalu Abu Thalib berkata, “Demi Allah, suatu saat nanti, dia akan datang dengan berita besar, maka nikahkanlah dia dengan Khadijah.” 

Setelah akad dilangsungkan, disebelihlah beberapa ekor kambing dan dibagikan kepada fakir miskin, lalu para keluarga dan kerabat berdatangan ke rumah Khadijah untuk memberi selamat. 

Waktu itu, Khadijah telah mencapai usia 40, usia yang matang bagi seorang ibu. Sementara Muhammad saw. baru berusia dua puluh lima tahun, usia yang matang bagi seorang pemuda, Dalam pernikahan tersebut, Khadijah berperan sebagai seorang istri yang sangat mencintai suaminya sekaligus berperan sebagai seorang ibu yang mengayomi anaknya dengan penuh cinta, kasih dan sayang. 

Artikel biografi lanjutan bisa dilihat pada postingan yang berjudul : Kebijaksanaan Dan Kecerdasan Khadijah (Biografi Khadijah ra.)

Mimpi Memeluk Bintang (Biografi Khadijah ra.)

Khadijah ra. adalah wanita yang memiliki cita-cita yang tinggi, perasaan yang kuat, dan wawasan yang luas, serta senantiasa berjalan di jalur agama. Kehidupannya bersih dan suci sehingga dia dikenal di kalangan wanita Quraisy sebagai seorang wanita suci. Dengan sifat yang dimilikinya ini Khadijah memperoleh kedudukan yang tinggi dan mulia. 

Khadijah ra. sering mendengarkan sepupunya bercerita tentang para nabi dan tentang agama. Angannya seringkali terbang tinggi menggapai langit yang penuh dengan keutamaan. Tidak ada seorang pun di antara masyarakat yang hidup dimasanya memiliki angan seperti itu. 

(Baca juga artikel sebelumnya : Melihat Lebih Jauh Kepribadian Khadijah ra.)

Hingga pada suatu malam tanpa bintang dan gelap gulita Khadijah duduk di kediamannya untuk melepas lelah setetah melakukan thawaf (mengelilingi Ka’bah) berkali-kali. Tak lama berselang, dia pun beranjak menuju pembaringannya dengan wajah penuh keridhaan dan senyuman senantiasa menghiasi. bibirnya. Tidak ada sesuatu pun yang terlintas di benaknya saat itu. Baru saja dia membaringkan tubuhnya di tempat tidur, dia telah tenggelam dalam tidur yang lelap. 

Dia pun bermimpi melihat sebuah bintang jatuh dari 1angit Mekah ke atas rumahnya sehingga rumahnya itu menjadi terang-benderang. Bahkan, sinarnya menembus ke luar rumahnya sehingga menerangi segala sesuatu yang berada di sekitarnya dengan cahaya yang menyilaukan hati; tidak hanya menyilaukan mata karena cahayanya yang begitu kuat. 

Khadijah pun terhangun dari tidurnya dan matanya serta-merta menyapu sekeliling rumahnya dengan perasaan kagum dan heran. Tapi ternyata, didapatinya malam masih meliputi dunia dengan kegelapannya dan masih menyembunyikan segala sesuatu yang ada. Namun, tentu saja cahaya yang begitu menyilaukan dalam tidurnya masih terus bersinar di dalam relung hatinya, menerangi jiwanya yang paling dalam. 

Ketika malam telah berganti pagi, Khadijah pun beranjak dari pembaringannya. Ketika semburat cahaya matahari baru muncul dari timur dan keheningan pagi masih meliputi dunia. Dia pun bergegas untuk pergi ke rumah sepupunya, Waraqah bin Naufal, berharap bisa memperoleh keterangan atas mimpinya yang luar biasa tadi malam. 

Ketika Khadijah masuk ke rumah Waraqah bin Naufal, sepupunya itu sedang membaca lembaran-lembaran yang berisi ayat- ayat Allah swt. Waraqah selalu membiasakan diri membacanya setiap pagi dan sore hari. Ketika dia mendengar suara Khadijah, dia langsung mempersilakannya masuk seraya bertanya keheranan. Mengapa engkau datang pagi-pagi seperti ini? 

Khadijah pun duduk, lalu bercerita tentang apa yang dilihatnya di dalam mimpinya secara perlahan dan detail. Waraqah seolah terhipnotis oleh cerita Khadijah sehingga dia melupakan lembaran-lembaran yang berada di genggarnannya seakan-akan ada sesuatu yang menarik perhatiannya. Dia mengikuti dengan seksama alur cerita mimpi yang dikisahkan oleh Khadijah sampai selesai. 

Ketika Khadijah selesai bercerita, wajah Waraqah tampak berbinar-binar. 

Sebuah senyuman yang menghiasi bibirnya menandakan keikhlasan dan ridha. Sejurus kemudian, dia berkata kepada Khadijah dengan tenang, “Bergembiralah sepupuku. Jika Allah benar-benar mewujudkan mimpimu itu, cahaya kenabian akan masuk ke dalam rumahmu, lalu tersebarlah darinya cahaya penutup para nabi.... Allahu Akbar...” 

Apa yang baru saja didengar oleh Khadijah, Apa yang baru saja disampaikan oleh sepupunya, Hati Khadijah berbunga-bunga, tubuhnva bergetar karena gembira. Dadanya dipenuhi oleh berbagai perasaan yang silih berganti, antara angan dan harapan. 

Selanjutnya. Khadijah ra. hidup dalam indahnya harapan dan angan yang diperolehnya dari mimpinya. Dia sangat berharap mimpinya itu benar-benar terwujud sehingga dia menjadi sumber kebaikan bagi umat manusia dan sumber cahaya bagi dunia. Sebelumnya hati Khadijah memang merupakan sumber kebaikan, sedangkan akalnya dapat menangkap setiap kejadian yang terjadi di sekitarnya yang sejalan dengan kehidupannya. 

Sejak saat itu, setiap kali datang kepadanya pembesar Quraisy untuk melamarnya, dia mencoba membanding-bandingkannya dengan apa yang dilihatnya di dalam mimpinya dan dengan penafsiran yang didengarnya dari sepupunya Waraqah bin Naufal. Namun, setelah lama berselang, ciri-ciri yang dilihatnva dalam mimpinya tak kunjung terwujud. Dia tidak melihat pada diri orang-orang yang melamarnya sifat-sifat penutup para nabi. sehingga dia pun harus menolak mereka dengan penolakan yang halus dan beralasan bahwa dia sedang tidak memiliki keinginan untuk menikah. Dia masih memiliki harapan bahwa Tuhan sedang merencanakan sesuatu yang luar biasa bagi dirinya, dan dia merasakan ketenangan yang luar biasa di dalam hatinya

Postingan biografi khadijah selanjutnya bisa dilihat pada artikel :  Pernikahan Yang Penuh Berkah (Biografi Khadijah ra.)

Melihat Lebih Jauh Kepribadian Khadijah (Biografi Khadijah ra.)

Inilah Khadijah, semoga Allah senantiasa meridhainya, pemilik hati yang suci dan jiwa yang penuh dengan rasa ridha. Kalau kita melihat lebih jauh ke dalam jiwanya, akan terpampang di hadapan kita berbagai kenangan tentangnya. 

(Baca juga postingan sebelumnya : Siapakah Khadijah Binti Khuwailid ?)

Meski telah meraih kesuksesan yang luar biasa di dunia bisnis dengan izin Allah swt. hingga perniagaannya di negeri Syam menyamai gabungan perniagnan para konglomerat Quraisy saat itu, Khadijah tetap merasa tidak tenang. Sebab, dia selalu merasa membutuhkan sesuatu yang dapat menghidupkan hatinya, dan sesuatu itu adalah keimanan yang kemudian hari diperolehnya dari Rasuluflah saw. Karena itulah, Khadijah harus mengalami beberapa kali pernikahan dalam rangka menemukan sebuah kehidupan rumah tangga yang berkualitas, yang penuh dengan pengorbanan, kasih sayang, dan saling melengkapi. 

Ketika menikah dengan Abu Halah bin Zirarah At-Tamimy, Khadijah berusaha dengan segala yang dimilikinya untuk menjadikan suaminya itu sebagai pemimpin di sukunya. Namun, ajal begitu cepat menjemput sang suami sehingga pupuslah harapannya untuk itu. Dari Abu Halah, Khadijah memperoleh seorang putri yang diberi nama Hindun. 

Kemudian, dia dinikahi oleh salah seorang bangsawan Quraisy yang bernarna ‘Atiq bin Abid bin Abdullah A1-Makhzumi, namun pernikahan itu tidak bertahan lama. Khadijah yang dikenal sebagai pemuka wanita Quraisy kemudian sempat hidup sendirian tanpa didampingi seorang suami, padahal dia amat disukai oleh para pembesar Quraisy. Meski demikian, Khadijah merasakan dalam relung hatinya yang paling dalam bahwa takdir menyembunyikan sesuatu luar biasa yang akan membuatnya melupakan berbagai kesedihan di masa lalu dan memberikan kebahagiaan bagi jiwanya.

Biografi lanjutan dari postingan ini bisa dilihat dalam postingan yang berjudul :  Mimpi Memeluk Bintang (Biografi Khadijah ra.)

Siapakah Khadijah Binti Khuwailid ? (Biografi Khadijah ra.)

Dia adalah Ummul Mu’ininin dan wanita paling mulia sepanjang masa. Julukannya Ummul Qasim, binti Khuwailid bin Asad bin Abul ‘Uzza bin Qushay bin Kilab Al-Qurasyiyyah Al-Asadiyah. 

Ibunda bagi putra-putri Rasulullah saw. dan sosok yang paling pertama mengimani dan membenarkan kenabiannya sebelum yang lain. 

(Baca juga postingan sebelumnya : Perempuan Paling Mulia Sepanjnag Masa)

Keutamaannya tidak terhingga. Dia adalah sosok wanita yang begitu sempurna. Cerdas, terhormat, mulia, dan tercatat sebagai penghuni surga. Rasulullah saw. senantiasa memujinya dan mengutamakannya di antara Ummul Mu’minin yang lain. Beliau sangat mengagumi sosoknya. Hal ini terlihat dari ucapan Aisyah ra. 

“Tidak ada yang aku cemburui dari wanita seperti aku cemburu kepada Khadijah. Sebab, Rasulullah saw. begitu sering menyebut namanya.” 

Di antara keutamaan Khadijah bagi Rasulullah saw. adalah beliau belum pernah menikah sebelum menikah dengannya. Di samping itu, Khadijah yang banyak memberi keturunan bagi Rasulullah saw. Beliau tidak menikahi wanita lain selama Khadijah masih hidup. Beliau juga tidak pernah mengambil budak hingga akhir hayatnya. 

Beliau sangat kehilangan dengan kepergian Khadijah menghadap sang Khaliq, karena dia adalah pendamping terbaik yang pernah beliau miliki. Khadijah menyerahkan harta kekayaannya kepada beliau untuk kesuksesan dakwah yang beliau lakukan. Sebaliknya, beliau pun rela melakukan perjalanan yang cukup jauh untuk menjalankan perniagaan yang dimiliki oleh Khadijah. 

Menurut Zubair bin Bakar, pada masa Jahiliah Khadijah dijuluki oleh masyarakat dengan julukan “Perempuan Suci”. Ibunya bernama Fatimah binti Za’idah A1-Amiriyah. 

Khadijah sebelumnya telah menikah dengan Abu Halah bin Zirarah At-Tamimy, lalu menikah lagi dengan ‘Atiq bin Abid bin Abdullah bin Umar bin Makhzum, baru kemudian menikah dengan Rasulullah saw. Beliau menjalani bahtera rumah tangga dengannya selama 25 tahun. Usia beliau terpaut 15 tahun lebih muda dibanding Khadij ah. 

Khadijah dilahirkan di Ummul Qura kirak ira 15 tahun sebelum Tahun Gajah

Kelanjutan biorgafi Khadijah ra. bisa dibaca dalam postingan : Melihat Lebih Jauh Kepribadian Khadijah (Biografi Khadijah ra.)

Perempuan Paling Mulia Sepanjang Masa (Biografi Lengkap Khadijah Binti Khuwailid)

Bintang yang paling pertama di antara sekelompok bintang yang menghiasi kehidupan Rasulullah saw. adalah sosok wanita yang merupakan simbol kesucian, kehormatan, dan ketakwaan. Dia adalah bunga yang wanginya tersebar luas ke seantero dunia, yang diliputi oleh keimanan dan pengorbanan.
Sosok yang pertama beriman kepada Allah di kalangan wanita. Mukminah yang pertama melaksanakan shalat bersama Rasulullah saw. Istri yang pertama menghadiahkan keturunan bagi sang Nabi. Beliau-lah yang pertama mendapat kabar gembira sebagai penghuni surga di antara istri-istri beliau. Dialah yang pertama mendapat salam dari Tuhannya, yang pertama mencapai derajat shiddiqah di antara para mukminat. Istri yang pertama meninggal di antara para istri Nabi saw. 

Makamnya merupakan makam pertama yang dikunjungi oleh beliau di Mekah. Dia beriman kepada Rasulullah saw. ketika orang-orang kufur kepadanya. Dia membenarkan Nabi ketika orang-orang mendustakannya. Dia mendukung perjuangan utusan Allah itu dengan segenap harta kekayaannya ketika orang-orang bakhil terhadapnya, dan darinyalah Allah menganugerahkan keturunan bagi beliau. 

Dia adalah sosok wanita yang cerdas, pintar, terjaga kehormatannya, dan mulia. Pada masa Jahiliah, dia telah dijuluki sebagai “Si Perempuan Suci”. Apalagi setelah dia berada di bawah naungan Islam.
Perempuan ini merupakan penenang jiwa Rasulullah saw. yang selalu menyertai dan mengiringi beliau dalam upaya menyebarkan dakwah Tuhannya. Wanita yang menyiapkan segala hal demi kebahagiaan dan ketenteraman jiwa beliau, yang menjadi sandaran bagi beliau di hari-hari yang penuh rintangan dan cobaan. 

Perempuan ini layak mendapat jaminan keselamatan dari Zat yang Maha Pemberi selamat, yaitu Allah swt. Bahkan, dia mendapat kabar gembira bahwa telah disediakan rumah untuknya di surga yang terbuat dari emas, yang tidak ada keributan dan rasa letih di dalamnya. 

Dia adalah wanita paling mulia sepanjang masa. Istri dan manusia yang paling hebat, yaitu Rasulullah saw. Perempuan itu adalah Khadijah binti Khuwailid ra. yang bintangnya bersinar dalam keimanan, kesucian, kemuliaan, kedermawanan, dan kesempurnaan. 

Sesungguhnya, pujian itu tidak dapat dibeli dengan harta kekayaan, tapi didapat dengan apa yang dilakukan oleh manusia di muka bumi ini. Berupa keutamaan-keutamaan yang terasa manfaatnya sepanjang masa, yang tak pernah hilang dari ingatan mereka yang masih hidup; dapat menenangkan jiwa orang yang mengenangnya, dan memberi inspirasi bagi akal manusia sesudahnya. Demi Allah, tolong katakan sejujurnya, bukankah ini kehebatan yang luar biasa, baik ketika masih hidup maupun setelah meninggal dunia? 

Sejatinya, wanita mu’minah shadiqah ini, yaitu Khadijah ra., bukan sekadar Ummul Mu’ininin, tapi dia adalah induk segala keutamaan. Baginya, hak atas berbagai kebaikan di setiap jiwa orang yang bertauhid hingga Hari Kebangkitan (Hari Kiamat). Maka, apakah kita mampu menunaikan sebagian dari haknya tersebut? 

Deini Allah, sesungguhnya, berbagai cerita dan berita tentangnya menjadi obat yang mujarab bagi hati pendengarnya, menyejukkan jiwa mereka, dan membersihkannya dari berbagai macam penyakit dan kotoran, serta menjadi teladan yang baik ketika hampir tidak ada lagi yang bisa diteladani. 

Dengan membaca kembali sejarah perjalanan hidupnya, hati akan terasa lebih hidup. Dengan meneladani kehidupannya, kita akan memperoleh kebahagiaan. Dengan mengetahui berbagai keutamaannya, kita akan mendapatkan teladan yang luar biasa. 

Karenanya, mari kita mencoba untuk berinteraksi dengan hati kita bersama seorang ibu yang begitu agung dan mulia di dunia agar kita dapat rnengetahui kedudukannya di sisi Allah swt. dan Rasulullah saw. Dan supaya kita ikut merasakan kebahagiaan dengan mengikuti perjalanan hidupnya yang luar biasa seraya mempersembahkan cerita keteladanan yang utama bagi para ibu, istri, anak wanita, dan saudara wanita kita.

Mari kita harumkan hati kita dengan perjalanan hidup Ibunda Khadijah binti Khuwailid ra. yang penuh keberkahan ini

Lanjutan biografi Khadijah bisa dilihat pada judul postingan : Siapakah Khadijah Binti Khuwailid ? (Biografi Lengkap Khadijah Binti Khuwailid)

Shalawat Untuk Mendapatkan Ampunan

ALLAAHUMMA SHALLI ALAA MUHAMMADIN WA ALA AALIHI WA SALLIM.

Artinya :
Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada Nabi Muhammad saw. beserta keluarga beliau dan berilah kesejahteraan.

Khasiatnya :
Bila shalawat tersebut di baca selagi berdiri, pembacanya diampuni dosanya sebelum dia duduk. Dan bila dibaca selagi duduk, pembacanya diampuni dosanya sebelum ia bangkit berdiri.

Shalawat Untuk Mendapatkan Syafa’at

ALLAAAHUMMA SHALLI ‘ALAA MUHAMMADIN WA ANZ ILHU MANZILAL MUQARRABI MINKA YAUMAL QIYAAMATI.

Artinya :
Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada Nabi Muhammad saw. dan tempatkanlah beliau pada tempat yang dekat di sisi-Mu pada hari kiamat.

Khasiatnya :
Barangsiapa yang mau membaca shalawat tersebut di atas maka Ia akan mendapatkan syafa’at Nabi Muhammad SAW.

Shalawat Agar Supaya Usahanya Sukses

ALLAAHUMMA SHALLI ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN SHALAATAN YUBAARIKU LII BIHAA FIl MAALII WA YASTAQIIMU BIHAA HAALII WA ‘ALAA AALIHI WA SHAHBTHI WA SALLIM.

Artinya :
Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw.dengan limpahan rahmat yang dapat memberi berkah di dalam hartaku, serta limpahan rahmat yang dapat membuat tstiqamah keadaanku. Dan limpahkanlah rahmat kepada keluarganya, shahabat-shahabatnya serta berilah keselamatan.

Khasiatnya :
Bagi seorang yang mempunyai kesulitan ekonomi atau segala usaha dagangnya selalu menemui kegagalan, perbanyaklah membaca shalawat ini sehingga cepat berhasil dengan sukses.

Do'a Saat Berwudhu Dan Do'a Setelah Berwudhu

Do’a Saat Berwudlu
a) Do’a ketika membasuh kedua tangan

(Ya Allah aku mohon kepadamu keberuntungan dan keberkahan serta aku berlindung kepadamu dari kejelekan dan kehancuran)

b) Doa ketika berkumur

(Ya Allah berikanlah pertolongan padaku untuk membaca kitab-Mu, ban yak berdzikir kepadamu dan tetapkanlah diriku atas satu ucapan yang tetap (tauhid) dalam kehidupan dunia dan akhirat)

c) Do’a ketika menghirup air

(Ya Allah sampaikanlah wangi sorga kepada penciumanku serta engkau ridlo kepadaku)

d) Do’a ketika mengeluarkan air dan hidung :

(Ya Allah aku berlindung kepada-MU dari bau busuk dan jeleknya neraka)

e) Do’a membasuh muka :

(Ya Allah putihkanlah wajahku dengan cahayamu dihari wajah-wajah para walimu menjadi putih dan janganlah kau jadikan wajahku hitam sebab kegelapan dihari wajah-wajah
musuhmu menjadi hitam)

f) Do’a ketika membasuh tangan kanan :

(Ya Allah berikanlah kitab catatan amalku dari arah kanan dan hisablah aku dengan hisab yang gampang)

g) Do’a ketika membasuh tangan kiri :

(Ya Allah Aku berlindung kepadamu dari Engkau berikan buku catatan amalku dari arah kiri / belakang punggungku)

h) Doa ketika mengusap kepala :

(Ya Allah curahkanlah rahmat-MU kepadaku dan turunkanlah keberkahan-MU serta naungilah aku dibawah naungan singgasana-MU dihari tiada naungan selain naungan-Mu dan haramkanlah rambut dan kulitku dari api neraka)

i) Do’a ketika mengusap telinga :

(Ya Allah jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang mendengarkan ucapan lalu mengamalkan yang baik)

j) Do’a ketika mengusap leher :

(Ya Allah bebaskanlah diriku dari neraka dan aku berlidung kepada Mu dari rantai besi dan belenggu)

k) Do’a ketika membasuh kaki kanan:

(Ya Allah tetapkanlah kakiku diatas jalan yang benar bersama kaki para hamba-Mu yang sholeh)

I) Do’a ketika membasuh kaki kiri :

(Ya Allah aku berlindung kepadamu dari pada melesetnya kaki dari jalan yang benar kedalam neraka pada hari tergelincir kaki orang-orang munafik dan kafir)

Do’a Setelah Wudlu
Adanya Rasulullah saw apabila selesai wudlu Beliau membaca :

(Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah yang Esa tiada sekutu baginya , dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusannya, Ya Allah jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang bertobat,  jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang bersuci, Maha suci Engkau ya Allah dengan pujian, aku bersaksi tiada Tuhan selain Engkau, aku mohon ampunan dan bertobat kepada-Mu)

Do’a Masuk Dan Keluar Kamar Mandi Atau WC

Do’a Masuk Kamar Mandi Atau WC
Diriwayatkan dari sahabat Anas r.a bahwasanya Rasulullah saw apabila hendak masuk kamar mandi Beliau membaca:

(Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari setan laki-laki dan perempuan) 

Do’a keluar Kamar Mandi Atau WC
Adanya Rasulullah saw apabila keluar kamar mandi beliau membaca : 

(Ampunan-Mu Ya Allah , segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan penyakit dariku dan menjadikan aku sehat)